今から２２年ほど前の１９９６年１０月、
　加賀かかと野波のなみを繋ぐ、 詰坂つめさかトンネルができました。全長１キロほどです。
　それまでは、加賀から野波に行くには、今のチェリーロードを通っていたそうです。

　※加賀は「かが」と濁らず、「かか」と読みます。
　　北陸の加賀と同じ漢字ですが、読み方が違います。
　　出雲地域ではこのように、濁音より清音読みが多いのが特徴です。

　チェリーロードができる前は、歩いて山越えをしていたそうです。
　加賀と野波は隣接しているにもかかわらず、その文化がかなり違います。
　どちらも同じような日本海に面した地区ですが、

　野波は、内陸側に農地が広くとれたこともあって
　農業と漁業の両方で、栄えた地区でした。（大芦も同じです）
　一方加賀は、農業をするほど広い土地が広がっておらず

　逆に入江が大きく、大きな船が入れたこともあって
　農業や漁業よりも海運で栄えた町だった、ということです。
　港町として栄え、多くの船持ちや船乗りがいたそうです。

　このように、双方で経済基盤が違うため、生活習慣や活動範囲も異なり、
　その考え方や文化に、大きな差が生じたようです。
　隣接した町ですが、それぞれが独特な文化を持っています。

　それは、その往来がしにくかったことも、影響しているようです。
　野波では、ガッチ祭りという独特な祭りが、今もって続いていますが、
　加賀にはそういう風習や祭りは、存在しません。

　ガッチ祭りは、野波独自のオリジナルなものです。
　逆に加賀は港町だったため、他の地域との交流が多く、
　独自文化ではなく、外から入ってきた各種の文化が混在しているようです。

　加賀は、古くから外に開かれた地域であったようです。
　今は加賀には大型船は来なくなってしまい、港は漁港になり
　野波の間に詰坂トンネルができて、互いに行き来がしやすくなり

　車なら、あっという間に往来ができるようになって、
　野波も加賀も同じような地域になってきてはいますが、
　このような以前からの文化の違いは、未だに残っているそうです。

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　パウロの伝道旅行も、内陸部を通ることもありましたが
　船などで、海外線に沿った地域を巡る旅でもありました。
　その町その町で、文化の違いも大きかったのではないかと思います。

　同じユダヤ人でも、ベレアのユダヤ人と
　テサロニケのユダヤ人とでは、その素直さにおいて
　大きく違っていたようです。

　【今日の聖書】
　兄弟たちは、
　直ちに夜のうちにパウロとシラスをベレアへ送り出した。
　二人はそこへ到着すると、ユダヤ人の会堂に入った。

　ここのユダヤ人たちは、テサロニケのユダヤ人よりも素直で、
　非常に熱心に御言葉を受け入れ、
　そのとおりかどうか、毎日、聖書を調べていた。
　使徒言行録　１７章１０〜１１節