東京堂出版から2001年に出版された「現代宗教2001」という書籍の中に、
　「日本のペンテコステ運動…弓山喜代馬師に聞く…」
　というインタビュー記事が、掲載されています。

　そのインタビューの中で、弓山師は次のように語っています。

　「あの日本伝道隊、ＪＥＢを創設なさったバックストンは、
　　非常に霊的でした。この方とよく、軽井沢でお会いしました。
　　それで、この方はもう自分で歌い、自然に踊りだすような
　　ペンテコステ的な表現をもう人前かまわずやられる方でした。」¹

　驚いたことに、弓山喜代馬師は、バックストンと直接会っていたというのです。
　しかも、「軽井沢でよくお会いしていた」ということですので、
　頻繁に会っていたということです。

　さらにバックストンが、自分で歌い、自然に踊りだすような
　ペンテコステ的な表現を、もう人前かまわずやられる方だったと
　回想されているところを見ると、バックストンが聖公会の司祭でありつつも、

　ペンテコステの恵みに生きていた人だったと、伺い知ることができます。
　さらにインタビューの中で、津島敏宏師（当時小岩栄光キリスト教会副牧師）が、
　「バックストンは異言の体験はしていたんでしょうか？」と尋ねると

　弓山喜代馬師は、「そうだと思いますよ。」と語っているのです。
　そして、神戸聖書学舎（現関西聖書神学校）でバックストンの薫陶を受けた
　柘植不知人の聖会について弓山喜代馬師は「その聖会で強い影響を受けました」と

　語っています。ということは、弓山喜代馬師が第二次世界大戦の前、
　日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団をまだ結成する以前に、
　バックストンの信仰の影響を、大きく受けていたことが伺えます。

　これは権勢によらず、能力によらず、わたしの霊によるのである。
　　　　　　　　　　　　　　ゼカリヤ書　４章６節

　この聖句は、教団草創期よりアッセンブリー教団の掲げているみ言葉ですが、
　この聖句こそ、バックストンの赤山講話の中の「金の燭台」のメッセージ²で
　引用され語られているみ言葉なのです。

　弓山喜代馬師は、バックストンに影響を受けられて、このみ言葉を引用して、
　教団の草創期からの聖句としていったのでは、ないでしょうか？
　松江で大きな働きをしたバックストンが、実はアッセンブリー教団設立時に

　大きな働きをされた弓山喜代馬師にも、影響を及ぼしていた、ということは
　非常に大きな感動を、私たちに与えてくれます。
　バックストンと現在の松江ゴスペルチャーチは、実は大いに関係があったのです。

　【今日の聖書】
　あなたがたに神の言葉を語った指導者たちのことを、思い出しなさい。
　彼らの生涯の終わりをしっかり見て、その信仰を見倣いなさい。
　ヘブライ人への手紙　１３章７節

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¹ 弓山 喜代馬. 津島 敏宏.
　インタビュー 日本のペンテコステ運動--弓山喜代馬師に聞く.
　現代宗教 / 国際宗教研究所 編.. 2001 2001. 東京堂出版 P163

²　以下「金の燭台」メッセージの抜粋
　兄弟よ、神は天に属つける者を取り上げたもうてそれに火をともしたまいます。
　ただ燭台しょくだいばかりでありまするならば闇やみを照らすことはできません。
　伝道者もただ天に属つける性質を得ましただけにて未いまだ霊の火が燃えませんならば、
　ペンテコステの火が点つきませんならば、
　少しも周囲の闇やみを追い出すことはできません。
　たとい伝道の位置に留とどまりましても神の栄えではありません、全く無益です。
　私共は必かならず自分の力で光を照らすことはできません。
　ただいま読よみました六節のごとく、
　『是これは權勢けんせいに由よらず能力のうりょくに由よらず我靈わがれいに由よるなり』。
　兄弟よ、あなたは権勢けんせいをもって、能力をもって、伝道を致そうと思いますならば、
　大いなる過失かしつです。そういう伝道では罪人を救うことはできません。
　それは神の栄えを顕あらわす伝道ではありません。
　ただあなたの名を顕あらわす伝道であります。
　『是これは權勢けんせいに由よらず能力のうりょくに由よらず我靈わがれいに由よるなり』。
　神は私共に絶えず霊を施ほどこしたまいとうございます。
　私共は絶えず神より霊を頂戴ちょうだいすることができます。
　たびたびこの教役者会きょうえきしゃかいに集まりまして私共は豊かに霊を頂戴ちょうだいいたしました。
　またそのために神に感謝かんしゃいたしました。
　或いは各自窃ひそかなるところにおいて霊のバプテスマを受けました。
　またそのために神に感謝かんしゃいたしました。
　けれども神は啻ただにそういう機会ばかりではなく、
　絶えず私共に天の霊の膏あぶらを注ぎたまいとうございます。
　この燭台しょくだいは絶えず金の油を受け入れました。