律法学者たちとファリサイ派の人々は、聖書を学んでいました。
　そして、聖書を人々に教えていました。
　しかし、彼らは天国に入れない状態でした。

　ファリサイ派の人々や律法学者たち、救われていなかったのです。
　そして彼らの教えを学んでいた人たちもまた、救われていませんでした。
　イエスは律法学者たちとファリサイ派の人々に対して、次のように語っています。


　「天国を閉ざしている」
　「自分自身、天国に入らない」
　「人も天国に入らせない」


　とんでもない話です。
　聖書を一生懸命学んで、聖書を人にも教えていたのに
　それが、天国に入れないことだったというのです。

　彼らの何が、間違っていたのでしょうか？
　神の言葉である聖書を一生懸命学び、人にも教えていたのに、
　天国に入れないとは、一体どういうことなのでしょうか？

　それは、聖書に示されている「罪の問題」を軽視していたからなのです。
　聖書に示されている人間の罪を、自分の事として受け止めず
　自分自身の罪の解決ができていなかった、という点に間違いがありました。

　「律法を完全に行なおうとしても、それができない」という点に目をつぶり
　正しく律法を行えないのに、あたかも正しく行なえるかのようにふるまい、
　人にもそう教えていたのです。律法を行えないのに、行なえているふりをしていたのです。

　これを指してイエスは、「あなたたち偽善者は」と言っているのです。


　ここからわかることは、聖書を一生懸命勉強しても
　それで天国に入れるわけではない、ということです。
　ファリサイ派の人々や律法学者たちも、一生懸命聖書を学んでいたことでしょう。

　聖書の解釈においても、彼らはよく知っていたはずです。
　イエス降誕時に、ヘロデから「メシアはどこで生まれるのか」と質問されると
　すぐに「それはベツレヘムです」と、答えられるほどだったのです。


　その時の答え方も、きちんと聖書の言葉を引用して答えています。


　それでもファリサイ派の人々や律法学者たちは、天国に入れない状態だったのです。


　聖書をよく知っていても、天国に入れない場合があります。
　聖書の理解が深く、知識も豊富にあり、暗唱していたとしても
　それで救われるのではありません。

　聖書に書かれている神の言葉を、そのまま受け入れて
　その言葉を、自分自身に当てはめて従うか否かにかかっているのです。
　たとえば、すべての人が罪人であることを示した詩編の言葉を見てみましょう。


　ここを見て、「ああ、当時の人々は罪深かったんだな」「でも私は違う、私は正しい」
　と解釈してしまうと、天国に入れない状態に陥ってしまうのです。
　「ああ、私も同じ罪人だ。良いことを行うことができない」と自分に適用するのです。

　パウロはこの箇所を、次のように引用して語っています。


　パウロは「当時の人だけでなく、今の私たちもユダヤ人もギリシア人も全て罪人だ」
　と解釈して、詩編を自分たちに適用して語っているのです。
　聖書に書かれている神の言葉を、そのまま受け入れて自分は罪人ですと語っているのです。


　パウロのように、聖書を自分に適用することが必要なのです。
　一番大事なことは、「私の罪のためにイエス・キリストが、
　十字架で血を流して死んでくださって、私を赦して下さった」と信じる事です。

　イエス・キリストは、十字架で死なれ墓に葬られた後三日目によみがえって
　今も生きておられ、私たちのためにとりなしておられます。
　イエス・キリストは私たちに永遠の命を与えて下さったのです。


　聖書を読むこと学ぶことは、とても大切です。
　しかし、それを自分自身に当てはめて読まないならば学ばないならば
　それは救いにつながりません。自分自身に当てはめて、

　素直に聖書に書かれていることに従うとき、私たちは救われるのです。
　「キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと」を
　その通り自分のためだったと信じれば、私たちは救われて天国に入れるのです。

　【今日の聖書】
　律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。
　人々の前で天の国を閉ざすからだ。
　自分が入らないばかりか、入ろうとする人をも入らせない。
　マタイによる福音書　２３章１３節