松江市内には、江戸時代からの道路が多く残っています。
　拡幅されている道路や、新しく造られた道路はそうではないのですが
　江戸時代に造られたであろう道路は、「かぎ十字路」がふんだんに使われています。

　直進すると突き当り、少しずれないとさらに直進することができないのです。
　京都にもこのような「かぎ十字路」が、複数存在しています。
　松江と京都の違いは、京都は江戸時代以前からそのような十字路が存在しており

　江戸時代以降は、徳川政権が町家の壁面をそろえるように命じたことで
　新たに造られなかったようですが、松江はまさにその江戸時代に
　城下町として道路を整備し、そこに「かぎ十字路」が造られているのです。

　一般にはこれは、敵が直進して攻めてくるのを防ぐためと言われているのですが
　実は、戦いの防御のために「かぎ十字路」を造ったのではなく
　もっと違う理由があったと言われています。

　それは、松江の城下町形成の根底をなす基準に基づくものなのですが
　いわゆる「鬼門」とか「裏鬼門」を忌む、「風水思想」だったと言います。
　「鬼門」の思想は中国の風水思想にはない、日本独自の風水思想だそうです。

　そのような思想に基づき、松江城の本丸の北東方向の鬼門には「千寿院」を移設建立し
　南西方向の裏鬼門には宍道湖を横断し、現在の松江市玉湯町湯町に
　「報恩寺」を建立したということです。

　そして邪気が直進する性質を考慮して、十字路である「辻」をあえて造らず
　「かぎ十字路」にして、邪気の直進を防御するようにしたと言います。
　松江の城下町は基本的に、このような風水思想を土台として造り上げられているようです。

　白潟のスティックビル周辺は、江戸時代の街並みが残っており
　このようなかぎ十字路と、突き当りが多く残っています。
　普通の十字路交差点が少ないのが、特徴です。

　「辻」の交差部は、邪気が交わる最も忌み嫌う場ということにされていたそうです。
　天神橋の北詰も、変則的なＹ字形をしていますが、昔からずれていたようです。
　結局今となってはそのような個所は、直進できないため通りにくい道になっています。

---

　悪魔や悪霊は、道路をどう作ろうが防ぐことはできません。
　唯一、イエス・キリストの名前によって追い出すことができるのです。
　パウロも、イエス・キリストの名前で悪霊を追い出しています。

　パウロは第二回目の伝道旅行で、マケドニア州第一区の都市で
　ローマの植民都市の、フィリピという町に行っています。
　この町に数日間滞在して、イエス・キリストの福音を伝えます。

　そこで占いの霊に取りつかれている女奴隷に、出会うのですが彼女に邪魔されるのです。
　パウロが「イエス・キリストの名によって命じる。この女から出て行け。」と言うと
　即座に、霊が彼女から出て行き彼女は占いの霊から解放されました。

　その後、彼女は占いができなくなってしまうのです。
　悪霊は、イエスに勝てません。イエス・キリストの名前によって出ていくのです。
　イエス・キリストを信じている以上、恐れる必要はありません。

　【今日の聖書】
　彼女がこんなことを幾日も繰り返すので、
　パウロはたまりかねて振り向き、その霊に言った。
　「イエス・キリストの名によって命じる。この女から出て行け。」
　すると即座に、霊が彼女から出て行った。
　使徒言行録　１６章１８節