１．主の鍛錬は神の子とされた信徒を聖化へと導く
�@主は神の子とした愛する者を必ず訓練される(12:5-6)
　親であるなら自分の子を訓練する→神も同じ (12:7)
　イエスを信じた後は神の子とされ→祝福と鍛錬を受ける
　鍛錬＝神の子とされた証拠　鍛錬がない人≠神の子(8)

�Aなぜ子とした者を鍛錬という鞭で打たれるのか？
　罪と戦って血を流すまで抵抗したことがない (12:4)
　あらゆる罪から離れさせるために鍛錬という鞭が必要
　自分の罪と戦い抵抗し離れ去るために→鍛錬を与える

�Bもし鍛錬がなかったら→我欲と罪に生きるままになる
　ゲッセマネの祈りにはならない→御心を行えないまま
　我欲と罪→イエスを信じる→赦される→罪と欲は残存
　救い（罪の赦し）と聖化（罪から離れること）とは別物

２．試練を不幸と考えずに神の真実な愛の鍛錬ととらえる
�@世は試練を不幸と捉えるが実は試練こそ最高の喜び
　この世は逆境,苦難,困難,辛い状況を不幸と捉えている
　しかし色々な試練は実はこの上ない喜び(ヤコ1:2)
　試練→信仰が本物と証明→称賛,光栄,誉れ(1ペト1:6-7)

�A試練もなくすべて順調な信仰生涯など本来あり得ない
　神は愛する子を訓練される→子でなければ試練はない
　試練の経験なし→信仰を再確認→信仰が偽物かも？
　伝道→迫害を受ける　伝道しない→迫害も試練もなし

�B人生で重要なのは祝福よりも主が下さる鍛錬
　「鍛錬など不要！祝福こそ重要！」というのは間違い
　鍛錬こそ神からの「最高の」プレゼント→聖化に繋がる
　ヨブの財産は倍増したが鍛錬は財産のためではない

３．神の与えて下さる試練を神の愛として受取る
�@神は私たちを愛されるからこそ鍛えられる
　神は私を用いたい→けれども私が我欲と罪の中でもがく
　試練→信仰が試される→忍耐→完全無欠に(ヤコ1:3-4)
　神が大きく用いることのできる器へと変えられる

�A神が与えて下さった試練を神の愛として喜んで受取る
　主の鍛錬は神の子とされた者に当たり前にやってくる
　主の鍛錬は避けるものではなく進んで受け取るもの
　逆境、苦難、困難は神の愛の賜物→喜んで受け取る

�B神は愛をもって訓練し私が良くなるように変えて下さる
　訓練を乗り越える→忍耐が生じ→練達→希望へと続く

むすび．鍛錬はなくてはならない神からのプレゼント
　鍛錬により私は変えられ聖化へ進み大いに用いられる