１．キリストは隣人をどう愛すべきか模範を示した ①家族の様な親密さで他人行儀なところがない ・遠慮しない ・気を使わない ・臆さず堂々と ・本気で相手に対し真に重要で必要なことを語る 家族は、遠慮しないし気を使わない。臆さず語り合う。 家族は、本気で相手を心配し、相手に対し真に重要で必要なことを語る イエスと人々の関係は、親子の様な兄弟の様なまるで家族の様な交わり 例）サマリアのシカルという町のヤコブの井戸に来た女性 初対面でいきなり、イエスは遠慮なく水を求めている 一番触れられたくない夫のことをあからさまに問うている 一番大切な永遠の命について核心を突く説明 家族のように親密に親が子を諭すように語る姿 まったく気を使ってない もし気を使って、「夫のことを聞くのはデリカシーがないかな？」 「一番気にしている事にふれたら、いけないかな？」などと言っていたら この人は真理に辿り着いていなかっただろう。 デリカシーも遠慮も気遣いも、救われるためには必要なかった 例）パンがなかった時のフィリポ 「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」 フィリポを試みるためで、御自分ではパンを増やそうとしていた。 ちょうどまるで父親が子供に、 「こんな時はどうしたらいいと思う？」と聞いているよう 父親が答えを知りつつ、子供に問いかけているような そんな温かさを感じる言葉 ②自分に死んでいる （嫌われようが反対されようが...） ・人に好かれたい、人から評価されたい、人に認められたいという思いがない ・顔色を伺わない ・相手に調子を合わせない ・反発されようが嫌われようが構わない ・自分に死ぬ 例）ファリサイ派の人々や律法学者たちに対して 「偽善者たちよ、イザヤの預言『この民は口先ではわたしを敬うが、 その心はわたしから遠く離れている。』の通りだ」 彼らはつまづいてしまった。反感を持たれるようになった。 しかしイエスは「彼らは盲人の道案内をする盲人だ」と断言 例）ボアネルゲスと呼ばれたヤコブとヨハネ イエスを歓迎しなかったサマリア人に対してボアネルゲスたちが 「天から火を降らせて、彼らを焼き滅ぼしましょうか」と言った時 「そうだよね～、その気持ちは良くわかるよ、でもね」などと言っていない イエスは即座に振り向いて二人を戒められている 悪に対しては完全に拒絶 ③いざという時には相手のために本当に死んでいる 自分が認められなくても、悪霊の頭と言われようとも意に介さない、そんな 自分に死ぬ姿だったが、最後には人を生かすために十字架で本当に死んだ 人々のために、嘲られ、屈辱と痛みを受け続けられたが 最後には人を生かすために十字架で本当に死なれた。口先だけでなく命を捨てる愛 人に対して厳しかっただけでなく 自分に対しても、極めて厳しい姿をそこに見る。 人のために命を捨てて、完全に死ぬ姿が十字架の死 ◎イエスの示された愛は厳しさを伴っていた 「少しぐらい悪くたっていいよ」という妥協を含んだ全面的な受容ではなく 核心をつく厳しい言葉で罪を指摘し、少しの妥協もせずに悔い改めを迫っていた 永遠の命を持たなければ何にもならない、表面的な仲良しではなく真剣な愛 そのためには厳しい言葉を語り、厳しく対応されていた 親密にそして厳しく真剣に救われることを願っている姿をみる 優しく微笑み合うだけが、真実の愛なのではないことがわかる ２．隣人愛を妨げる怒りの感情に正しく対処する もしも私たちが、遠慮なく、気を遣わずに、堂々と語ったらどうなるだろう？ イエスの様には、いかない。なぜなら罪人ゆえ、言葉に罪が混じってしまうから。 核心をつく言葉の中に、自己中心的な言葉や悪い言葉が混ぜ込まれてしまう その結果、けんかになったり、相手に怒りを持つようになったりしてしまう 隣人愛の妨害をするもの、それは罪であり、罪から来る「怒りの感情」である これを、正しく処置する必要がある そこが罪のなかったイエスと、我々の決定的に違う点 ①怒りの感情は捨て去るべきものと認識する 怒りの原因＝自分に死んでない＝十字架を負っていない、自分の十字架で死んでいない 自分に死んでいるなら、どんなに悪い処遇でも意に介さない 死体に何を言っても無反応なように、自分に死んだ人は何を言われても意に介さない 自分が生きていると、「なんだと！」という怒りがこみあげる 怒りの本質＝心の中での殺人行為 カインは怒った (創4:5) → 怒ったカインはアベルを野で殺した 実際に殺す前に、怒りを覚えた時点で、カインはアベルを心の中で殺していた 心の中の殺意が、殺人となって表れた。→ 怒りの本質は、心の中での殺人。 兄弟に腹を立てる者はだれでも、人を殺した者と同じように裁きを受ける。 カインは怒りを捨て、アベルへの殺意を消し去らなければならなかった 「罪は戸口で待ち伏せており、お前を求める。お前はそれを支配せねばならない。」 カインはそれができなかった。アベルを愛するのではなく、殺してしまった。 怒りの行動＝報復行動に続いている 怒るから復讐に走る 復讐はしばしば殺人に至る 例）怒ったアブサロムは復讐心に燃えて、アムノンを殺した 復讐は神だけがすること、人はしてはいけない＝人が行う復讐は罪 ②怒りの感情は神に祈ってぶつける 怒るなと言われても、無理。どこかで怒りが生じてしまう けれども、神が私の怒りの感情を変えて下さる 神に怒りをぶつけて祈る時、自分に死ぬことができるように変化する。 例）怒ったヨブ ヨブは神に対して、怒りをぶつけている(ヨブ30:20) 義人と言われたヨブでさえ怒った ヨブは神の言葉によって、怒りから解放されてへりくだった(ヨブ40:4) ヨブは自分に死んだ (42:6 自分を退けます＝自分を拒否します,自分を軽蔑します) その日のうちに、神に怒りをぶつけて祈って、心を変えて頂き 翌日まで怒りを持ち越さない事が必要 人に怒りをぶつけてしまって、罪を犯さないように。 ③感情的に怒りをぶつけられたときも怒りで返さない 怒鳴られている時、「怒鳴られている私は最低最悪な人間だ」と自己卑下しない 怒鳴っている人こそ、本来してはならないことをしていると認識すべき 怒鳴っている人は、口から汚い物を出している。嘔吐と同じ。 怒鳴られているあなたが最低なのでなく、怒鳴っている本人の問題 あなたの具合が悪くて、彼が嘔吐しているのではなく、 彼の体調がすぐれないから、彼が嘔吐している。あなたの体調に原因はない。 嘔吐している人に向かって、あなたも嘔吐仕返す必要はない 逆に嘔吐している人の具合が良くなるように、介助する その人の嘔吐物に耐えられなければ、遠ざかれば良い 距離を置く もちろん怒鳴る原因を作った事に対して、自分も反省して直すことはするが 怒鳴られたからといって、自分は最低な人間だと考える必要はない 神の愛は、誰に怒鳴られようとも変わることはない 例）キリストの十字架は人々の怒りの結果 「十字架につけよ」という怒号が鳴り響いていた 怒鳴られているキリストが悪かったのではなく 怒鳴っていた群衆こそ誤解して、キリストを罪人にしてしまっていた しかしキリストは「父よ彼らをおゆるし下さい」と祈られた ３．キリストが愛したように互いに愛し合う ①人を愛するということは自分に死ぬこと→決して人に対して怒らない キリストの十字架の愛は怒らずに自分に死ぬ愛 地に落ちる一粒の麦になれ。一粒の麦は地に落ちて死ななければ実らない 自分の十字架を負え。十字架は死刑の道具。自分に死ぬためのもの。 自我(好かれたい,評価されたい,認められたい)に死ぬ 世に流されない 世は地位や名誉を求める人々であふれている いかに多くの人々に好かれるか、いかに多くの人々に評価されるか それを求めている。そういう「人よりも自分を生かす世の生き方」に流されない。 ②人を愛するということは相手を真に生かすこと 十字架の愛は、相手を真に生かす愛だった 自分のためでなく、相手のため 自分の喜びのためでなく、相手の喜びのため 自分の幸せのためでなく、相手の幸せのため その場しのぎではなく、永遠に相手を良くして生かす 一時的な助けではなく、永遠に続く助けを与える 空腹を満たすだけでなく、永遠の命に至るパンであるキリストを与える その人の、真の必要を満たすことを語り行う ③真実な愛には尊い犠牲が伴う 受けるよりも与える方が幸い。愛は犠牲の上にある 犠牲を伴うものを、力の限り思い切って隣人に与える 逆に、相手の犠牲の伴った愛もそのまま受け取る むすび．キリストの愛を模範にして互いに愛し合おう キリストが愛して下さったように、互いに愛し合う キリストの愛は自分に死んで、人を生かす愛 私たちも自分に死んで、相手を生かす いかに自分の欲望や、罪に打ち勝つかが問われている 何もしなければ、湧き上がる怒りには勝てない 怒りは愛の逆をゆくもの。愛を妨げてしまう。 祈りの中で力を頂いて勝利しよう。怒りから解放されよう。 そして、怒りを捨て隣人を自分自身のように愛して 互いに愛し合う関係を築き上げよう！