１．聖書の「礼を失する」という言葉について

�@この言葉は日本語の「礼を失する」と同じでよいか？
　口語訳：「不作法」、新改訳：「礼儀に反する」
　日本語の「不作法」＝「礼儀作法にはずれている」
　行儀が悪い,はしたない,分不相応,節度がない,下品

�A聖書の原語は「アスケーモネオウ」という動詞
　「アスケーモウン」という形容詞の動詞形　「ア」＝否定
　＋「スケーマ」＝英語のスキーマの語源＝形,外観,
　　　有様,態度など、すべて外に現われた形をいう

�B「外に現れた形の否定」が「礼儀を失する」という言葉
　本来あるべき姿ではない姿や態度や行動をとること
　＝見苦しい行動をする,無作法,無礼,礼を失する
　和訳の「礼を失する」と同じ意味合いということになる

２．愛は礼儀に反することがない＝愛は礼儀正しい

�@「礼儀」とは何か？礼儀の本質とは一体何なのか？
　相手にとって自分が「アスケーモウン」状態でないこと
　単に外見の話ではなく、その態度がどうであるか？
　そこに相手に対する「敬意」が存在しているかどうか？

�A礼儀を失するとは「敬意を払っていない」ということ
　敬意を払わない＝見下し馬鹿にする,無視する,蔑む
　礼儀に反してしまう動機は何か？相手への敬意欠落
　「自分がよく見られたい」という見せかけの敬意も同じ

�B礼儀とは相手に対する「敬意」が表現されたもの
　尊敬をもって相手を優れた者と思いなさい(ロマ12:10)
　尊敬が行動になって表現されると「礼儀」になる

３．罪を犯している人に対しても敬意を払うべきか？

�@「愛」はすべての人に対して無条件に敬意を払う
　年齢,性別,学歴,職業,地位,資格,業績,才能に無関係
　誰に対しても無条件で敬意を払う。悪人も対象範囲

�A悪人と組みしてはならない (箴言1:10) ＝離れ去る
　悪の誘いに乗って一緒に悪を行なってはならない
　罪に同調してはならないが、見下してはならない
　悪を行っている人も、本来的には敬意を払うべき人物

�B昔極悪人であったとしても悔い改めたら赦されている
　一旦悪の道に入ったらもう敬意を払わなくても良い？
　そんなことはない。悔い改めたら神の子とされる
　神が子とされた人物を敬わなくて良いはずがない

むすび．すべての隣人に礼儀の動機である敬意を持つ